sjamandada podium op living village!!!

Gisternacht was de laatste volle maan voor midzomer te zien, ik ben dus wat aan de late kant voor mijn dronken kalender deze maand. Ik heb een goede smoes: The Living Village Festival in Dalfsen komt er weer aan, en van 20-24 juni organiseer ik aldaar het SJAMANDADA-theater & performance podium! Kunstenaars van & tussen alle disciplines, met vaak een al dan niet verborgen sjamanisch danwel subversief tintje, vallen bij ons podium te beleven terwijl Lekker Nassûh uit Den Haag de innerlijke mens bedient. Wij verwelkomen o.a. de klank-experimenten van HEUG (Danibal & Jan Schellink), de choreograaf-sjamanist Robert Steijn zal optreden met zijn School of Tender Thinking, post-disciplinair dichter & allesmenger Arnoud Rigter zal een existentiele zonnesteek door onze stuit jagen, Ioana Tudor danst 8 uur lang op youtube-reclames, Alex Mureal (zie foto) zal muzieksculpturen tot mandala’s vergruizen, Eagle Whale Wolf zal een bewegende choreografie-klank-installatie met plastic buizen over het terrein laten gaan, de sjamanische dadaïsten der RaaskalBOMfukkerZ zullen weer huishouden en Dick Cools is zoals hij zelf omschrijft: Man, Dutch, Beard. Dat is nog slechts de top der ijsberg, en je weet hoe het met ijsbergen gaat deze dagen: ernstig op drift. Alles weer aaneengedraaid door de experimenteel-tribale deunen van DJ Pepetzintle & DJ Legaal.

Processed with VSCO with f2 preset

The Living Village is een festival voor (letterlijk) levende kunst als levenskunst, van wilggevlochten kunstwerken tot composttoiletten, van state of the art eco-bouw tot nul-afval-upcycling. Daarbij hoort ook een vitaal theaterprogramma met bruisende performance kunstenaars die het leven en de natuur (in ons) centraal stellen, en daarbij ook ongemakkelijke vragen durven stellen. Het performance podium van Living Village wordt verzorgd door sjamandada, een platform voor performers die het grensvlak van grensverleggende kunst, ecologie, politiek en de wereld van het onzichtbare betreden. BINNEN- & BUITENLUI, KOMT DAT ERVAREN!

zo, en nu die beloofde kalender & uiteraard een versje over litha, ook wel bekend als midzomer.

This slideshow requires JavaScript.

fik in ons

Beltane & Qalandar

Jongens, wat een feestje was het in het Grand Theatre vorige week. Terwijl buiten op de Grote Markt de noodtoestand was uitgeroepen en roadblocks de militaire bezetting van de binnenstad faciliteerde kwam binnen waarlijk de geest van de republiek uit de fles. Nadat de laatste oranje vezel uit het publiek leek te zijn uitgedreven volgde toch nog een oranje explosie waarna onder de tonen van Rage Against The Machine de kleur oranje werd teruggeeist van die rare familie koloniale uitkeringstrekkende olieboeren genaamd Oranje-Nassau. Feestje.

Ondertussen is het Beltane, tijd om de straat op te gaan, tijd van zowel het ontwaken van de Huilende Krijger als voor diens sexuele eenwording met de alles voedende Aarde. Er lijkt potdorie wel een meiboom in onszelf opgericht waar omheen onze mannelijke & vrouwelijke elementen dansen en de linten van zaad (wit) en ei (rood) zich vlechten. Dus zowel Schuimende Sex als Sociale Strijd, en dat precies 50 jaar na Parijs’68. Yea, Yin-Yang Y’all…

Daarnaast is het komende donderdag de Urs (festival ter nagedachtenis) van Lal Shahbaz Qalandar (1177-1274), de rode valk van Sindh (Pakistan). Mijn vorig jaar verschenen dichtbundel ‘Dronken Kalender‘ verwees onder andere naar het beroemde Indo-Pakistaanse lied ‘Mast-e-Qalandar’ over deze extatische soefi-heilige die door zowel Moslims als Hindoes vereerd wordt. Onlangs pas zag ik dat amper 2,5 week na de presentatie van die bundel de Khorasan-factie van de Islamitische Staat een zelfmoordaanslag uitvoerde in de graftombe van Qalandar in Sehwan Sharif, het belangrijkste islamitische pelgrimsoord van het land, waarbij ruim 90 mensen omkwamen onder wie 23 kinderen. De volgende ochtend luidde de koster zoals gewoonlijk de bel om 3:30 in verzet tegen de angst- en haatpolitiek van IS, en nog dezelfde avond werd de dagelijkse meditatieve dansceremonie voortgezet, na enkele dagen gedeeld door diverse toonaangevende Pakistaanse artiesten en performers. Moedige mensen.

Wellicht een ver-van-ons-bed-show voor velen, maar toch fijn om te delen, nu een jaar later deze populaire radikale derwisj waarschijnlijk weer door dik 2 miljoen pelgrims herdacht wordt. Dat, gepaard met de Dronken Kalender voor deze maand en, vooruit, een Beltane-versje voor iedereen die zich zoals mij op aan het maken is voor het hooikoortsseizoen. Hatsjoe!

ikzelf heb een ietwat gevoelig afgestemd zintuig voor vruchtbaarheid

This slideshow requires JavaScript.

beltane: antikoningsnacht&dag

Republikeinen aller Landen, verenigt u! Voor wie komende donderdag de randstad of de oranjegekte wil ontvluchten: in het grand theatre groningen presenteer ik de jongste aflevering van Underground, in het teken van kingsNAÎT (Gronings voor konings-NIET). Naast presentatie zal ik ook enkele middernachtelijke oranje-uitdrijvingen verrichten. Aanvang 22:00, deur open van 21:30 tot 22:00 dus wees op tijd. Toegang enkel met een oranje voorwerp voor op de brandstapel. Grand Theatre, Grote Markt 35, Grunn. De volgende dag, koningsdag dus, draag ik ‘savonds voor uit de Dronken Kalender bij “Poëzie met…” in een ander gelegaliseerd kraakpand: de Kapel van het Oude RKZ, emmastraat 15 groningen. Vanaf 20:30, gratis. Hou overdag je ogen open want het is ook ‘Groningsdag’ voor allen die niet zo’n zin hebben in koning shell over de vloer in een verzakte provincie.

Ter inspiratie overigens: in vroeger tijden kozen met Beltane (nu ongeveer, rond 1 mei) de Kelten hun koningen voor een periode van 7 jaar, waarna deze geofferd werd aan de aarde-godin. Zeer efficiente vorm van demokratie, me dunkt. Voorkomt het opbouwen van al te veel belangenverstrengeling (ik noem nogmaals: koninklijke shell die groningen leegzuigt), geeft onze koning nog 2 jaar om zijn klusjes te klaren, en erfelijkheid is ook geen criterium meer. Een andere aantrekkelijke optie: iedereen koning. Enfin, andere suggesties altijd welkom. Grappig, heb me in tijden niet zo op koningsdag verheugd…

tot daar&dan!

kroning1980

 

sjamandada vanavond in occii voor SOTU

Amsterdam huilt om haar verschraalde bodem na jaren van een actieve eenzijdige monocultuur van toerisme & veryupping onder de naam IAMSTERDAM. Toch, als je je oor tegen de grond legt en goed luistert, dan hoor je iets schuren, knarsen & ratelen. Dat, lieve mensen, zijn de Sounds Of The Underground (SOTU), waaraan het SOTU festival is gewijd. Sjamandada opent vanavond in de OCCII min of meer (na DJ Papelo Kifesh) met een poging die geluiden van de ondergrond aanschouwelijk te maken voor het onbevangen publiek. Wie weet welke spirits zichzelf kenbaar zullen maken.  Magisch Centrum Amsterdam? De Vondelvrijstaat? Of de wederdopers die in de 17e eeuw hun kleren in het vuur wierpen en naakt met ontbloot zwaard de straat op trokken ter meerdere glorie der revolutie? We zullen zien. Sjamandada heeft loopstation en jerrycan paraat.

20:00 OCCII amstelveenseweg 134 amsterdam

 

opstandig pasen

Goede vrijdag was het vandaag, nietwaar? We maken ons op voor een Stille Zaterdag met een wellicht wat luidruchtiger volle maan, en daarna treed ik paaszondagavond op bij het ADM (hornweg 6, havengebied amsterdam), waar ze in weerwil van de grote boze geldwolf (wat niet zoveel met het dier in kwestie te maken heeft) een lekkere aprilfool-greenassgardenarbeitparty-zaaidag hebben in hun kickass-groentetuin. Voor uw dagelijkse opstand(ing). Resistance is fertile!

Onze oosterburen noemen Pasen Ostern, onze westerburen Eastern. Beide namen hangen samen met het oosten, diens zonsopgang, en volgens sommige wetenschappers met een godin van lente & dageraad genaamd Ostara, Matronae Austriahenae, Eastre of Eostre. Onze verre voorouders hadden in deze koude streken genoeg aanleiding om op allerlei manieren de wederopstanding van de natuur & de vruchtbaarheid te vieren als een nieuwe zonsopgang na de strenge winterdood. Christenen vieren ook de wederopstanding, van Jezus. Dat was ook de enige manier om de vlammen van opstand die Jezus aanblies niet in een rotsgraf te laten sterven. Enfin, motivatie is misschien ondergeschikt, symboliek is hetzelfde. De vroegste christenen lijken sowieso in reincarnatie geloofd te hebben dus waren wellicht niet veel minder cyclisch in filosofie dan de animistische stammen hier te lande (ik kom soms in de verleiding voorouders te zeggen, maar dan ontken ik dat voor de middeleeuwen alle aardbewoners die zich voortgeplant hebben onze voorouders waren. dááág bloed&bodem-sentimenten…). bon, moest kiezen tussen een aprilgedicht ofwel één van de twee ostaragedichten uit de dronken kalender, het is onderstaande geworden. Plus de kalender voor april/afrodite dus. We werken hier bij sjamandada trouwens aan een aparte dronken kalender-webstek maar dat heeft zich nog niet gemanifesteerd. Geduld lieve mensen, geduld…

in een groen groen groen groen groen groen groen

This slideshow requires JavaScript.

dronken kalender: mars

Voor de kelten en de krokusjes is de lente allang begonnen, maar bij ons zijn zojuist de schaatsen uit het vet gehaald. Toch maakt de inwaartse wintertoestand na wat februariaanse chaos langzaam plaats voor meer strijdlust & krijgerschap: maart is immers mars. Waar trekken wij zoal ten strijde? Woensdag 7 maart ben ik gastdichter bij de dichtclub in de Kroeg van Klaas, Groningen. De volgende dag zou ex-Grunnerstadsdichter Rense Sinkgraven me interviewen in de bibliotheek maar dat heeft deze diva laten verplaatsen om met een elftal mimers de strijd aan te gaan met robots. Ik hou het maar even geheimzinnig. Eerst een versje en de dronken kalender voor komende marsmaand. Goeie strijd gewenst jullie!

mars

This slideshow requires JavaScript.

dronken kalender 2018: oimelc!

apenkooiBlijf vandaag arglistig naar de klok turen: om 17:08 zitten wij namelijk precies halverwege midwinter & lente-equinox. Dat betekent dat het ontregelende keltische feest ‘Oimelc’ is aangebroken, heisa ho joeghei! Oimelc komt van ooi-melk, en meurt dan ook naar eerste lammetjes, naar sneeuwklok & krokus, naar zo’n eerste kiem die zich in deze legendarisch warme winter door de spreekwoordelijke sneeuw vecht. Oimelc (of Imbolc) is de aanvang van de Keltische lente, gewijd aan lentegodin Brigid, hoedster der dageraad, poëzie, smederij, genezing, slang, vruchtbaarheid; later gekerstend tot Marialichtmis, waar herinnerd werd hoe Jezus als 40 dagen oude baby gewijd werd in de tempel. Binnen de jaarcyclus bewegen we ons uit de Noordelijke dood naar de conceptie (uit tegenstellingen, meestal) in het Noordoosten. Oimelc is het ontwaken van de vonk, de kiem, de dwaas, de yod, de joker, Lord of Misrule, een druppeltje zaad, Valentijn. En als klap op de vuurpijl: in de dronken kalender luidt de volle maan vandaag het begin van de maan(d) Februus in, naar wie Februari genoemd is: de Romeinse god van reiniging & spot. Laten we zeggen een soort prins Karnaval. Karnaval is letterlijk het wegnemen van vlees, vegetarisme dus eigenlijk. De schaarste van het einde der winter wordt hier ingezet voor innerlijke reiniging. Anderzijds is karnaval ook: het je volvreten aan de vetvoorraad voordat het verrot tijdens de vasten; de ontketening van de mens voorafgaand aan de grote schoonmaak. Het meest boeiend voor een doerak als ik is echter de narrenkoning of clownsbisschop: een omdraaiing van de sociale hiërarchie die klein broertje februari hier uithaalt. Februari is immers door de geldingsdrang van Augustus (die wou ook zoals Julius Caesar 31 dagen in zijn maand) het kortste der maanden. In het Oudgermaans heette de maand Hornung, wat zowel bastaard als gehoornde kan betekenen. Het laatste verwijst naar het afwerpen van het gewei door de reebok in de winter. De reebok was voor de kelten de koning van het woud, en het afwerpen van zijn gewei is het afwerpen van zijn kroon.

Dit is kortom de ideale tijd om innerlijke en uiterlijke hierarchieën om te keren, je innerlijke diktatortje van diens troon te stoten, wat broodnodige creatieve chaos toe te laten en daarmee ruimte te scheppen voor nieuwe kiempjes voor het komende jaar. Bovendien kan het eerste voorzaaien binnen beginnen. Ideaal moment om de digitale versie van de Dronken Kalender te lanceren: mijn dichtbundel annex kalenderhervorming die in 2017 uitkwam bij de interdisciplinaire poëzie-uitgeverij Opwenteling. Een kiem van wat eerst chaos mag lijken; na het omver schoppen van je aannames over tijd kan deze echter juist ruimte scheppen voor een meer organische tijdsbeleving. Eventueel. Laat maar weten of het lukt.

Toedeloe!

x sieger

februus 1-7februus 8-15februus 16-23februus 24-30

lieverd, als je die zak goud achterlaat
zullen vliegen zich verzamelen
alsof een paard zich juist ontlast heeft
& dan glij ik wellicht uit tijdens het dansen

rabi’a al-‘adawiyya

every man woman & child their own time zone

hakim bey

fakkeltocht

Aardschokkend & zwanger van voornemens is het nieuwe dronken jaar aangebroken. Een daarvan is om de dronken kalenderhervorming binnenkort een digitale pendant te geven. Bovendien staan er alweer wat optredens op stapel. Over al die dingen binnenkort meer.

Januari is ondertussen gewoon weer Janus; ideale tijd inderdaad voor terug & vooruitblikken zoals Janus zelf; god met 2 hoofden die naar verleden & toekomst kijken, god van drempels, deurposten & breekijzers. Dat een dergelijke lichaamsbouw urgent is bewees afgelopen jaren ook de Neerlandse regering, kampioen vastgekoekt-zitten-in-het-verleden, die op het hoogtepunt van de Duitse klimaat-wende niet alleen 5 kolencentrales plantte maar bovendien ineens de ‘ambitie’ op zich nam om het hele aardgasnetwerk van haar buren (die om één of andere reden voor bodemprijzen eruit gingen) voor veel te veel geld op te kopen en de ‘gasrotonde’ van Europa te worden. Dit hele proces heeft 2,9 miljard belastinggeld opgeslokt die ook in transitie gestoken had kunnen worden (voor meer achtergrond zie bijvoorbeeld hier). De Groningers mogen voor deze groteske fossiele ontkennings- en ontwenningsfase de rekening betalen. En aangezien een ander goed voornemen was om mezelf weer wat meer uit mijn kunstnavel te trekken en me opnieuw wat in de sociale beweging te roeren: morgen (vrijdag 19 januari) om 19u30 fakkeloptocht in Grunn, er wordt recordopkomst verwacht. Alleen… het is voorbij Momo’s bedtijd en mijn lief is in Schotland… enfin, ik weet nog niet wat ik doe, maar op zijn minst kan ik anderen kietelen: kom op, het is niet zo ver van Amsterdam als iedereen denkt dus kom vooral uit je stoel, of doneer een fakkel, of zet uit solidariteit je gasboiler uit ofzo. Bel me gerust voor een slaapplek. Hier alvast een versje om in de stemming te geraken.

trillen

(naschrift: momo en ik zijn lekker toch gegaan…)

 

 

Voorouders in de Paardenkathedraal

Door de ziekte van mijn moeder, die wel als het geheugen van de familie wordt beschouwd, ben ik momenteel veel bezig met voorouders. Mijn wens is om tot 7 generaties terug mijn direkte voorouders min of meer te kennen. Inclusievoorouders.jpgf je eigen ouders zijn dat onder gewone omstandigheden 256 mensen, dus best een meute (zie plaatje). In de praktijk werd er soms wel eens binnen de familie getrouwd dus in een enkel geval voegen zich weer lijntjes samen. Boeiend en verslavend werkje, waarvoor de uitvinding van het internet een zegen is. Fijn ding om met mijn moeder te delen in deze donkere dagen.

Met (for the time being) van Schweigman& staan we tegelijkertijd momenteel 2 weken in de Paardenkathedraal Utrecht. Kom ik er ineens achter dat de Paardenkathedraal de voormalige manege is van de oude veeartsenij-school waar mijn nooitgekende opa Albert Anthonie (vaderskant) als eerste van zijn boerenfamilie ging studeren. Bijzonder om daar de tour van deze bijzondere voorstelling min of meer af te sluiten. (Hij vestigde zijn veeartsenpraktijk vervolgens trouwens in Eefde, het plaatsje waar… Schweigman& ‘Erf’ maakte, voorstelling over voorouders!) Onze èchte (voorlopig) laatste voorstelling in Nederland is met midwinter, 20 december in de Rotterdamse Schouwburg. De laatste afdaling tot in de donkerste nacht.

Schweigman&FTTB_7636_JochemJurgens_webOndertussen heb ik door de ontwikkelingen rond mijn moeder de jaarlijkse intocht van Zwarte Klaas dit keer laten schieten. Wel was ik afgelopen dinsdag voor de 4e keer op rij openingsact van PakJeAvond, een heerlijk avondje zonder racisme in de Mezrab. Ook daar had ik het over voorouders. Voordat we onze Pieten als ‘negerpages’ aankleedden waren het immers de voorouders die met Wodan door de winterlucht raasden, net zoals de spekulaaspoppen die we eten. Enfin, dure wetenschappers willen in dat soort zaken nog wel eens kruimeltjes spekulatie ontwaren, maar in tijden waarin de traditie dringend om transformatie vraagt kunnen we er allicht inspiratie aan ontlenen. 50 generaties terug (ergens in de middeleeuwen) is iedereen immers onze voorouder, en de hele wereldbevolking, onderdrukkers en onderdrukten, kolonisten en slaven, familie.

Goeie afdaling lieve mensen, en wellicht tot in Paardenkathedraal of Rotterdamse Schouwburg!

bezweringen, alsnog.

dinsdag 31 oktober 2017 (samhain), 15:00 presenteer ik in de grote zaal van Het Huis Utrecht, (Boorstraat 106):

BEZWERINGEN

Zet uw telefoon uit. Haal uw laptop uit het stopcontact. Sluit alle vensters op uw innerlijke bureaublad. Kom terug in uw lichaam. Onttrek u aan het koor van meningen op sociale media. Niet zes muisklikken, maar zes fysieke handdrukken scheiden ons van de rest van de wereld. Nodig ze uit. Nodig de mensheid uit in deze ruimte. Ruimte genoeg. Laten we een diagnose stellen, een behandeltraject uitstippelen, onze kop uitzetten en dansen. In deze stem schuilt een lied dat gezongen wil worden.

Kortom: de presentatie van mijn zeer kortstondige doch roerige residentie in Het Huis Utrecht, vorige maand. Ondanks dat ik door plots ingeslagen nierstenen slechts 2,5 dag op de vloer heb doorgebracht, heeft deze tijd en het fysiek denkproces eromheen naar mijn mening genoeg opgeleverd om minstens een presentatie/experimentatie-moment eraan te wijden. Verwacht dus geen voorstelling, maar proefondervindelijk onderzoek. Voor dat onderzoek is publiek een belangrijke voorwaarde is dus voel je evengoed zeer, zeer welkom.

Wij zijn jagers en verzamelaars. Dat is 99% van onze menselijke geschiedenis, 99% van ons DNA. We leven in stammen. Er bestaat een vanzelfsprekende verbinding met de gemeenschap waarin we leven. In de 21e eeuw is ons leven meer dan ooit vervlochten met mensen en gebeurtenissen aan de andere kant van de aarde. Toch is het in de selectieve, op machteloosheid en spektakel gerichte zee van ellende die media heet steeds moeilijker om die verbinding te voelen en er een zinnige richting aan te geven. Hoe kunnen we ons onttrekken aan de reproductie van ellende in de media, zonder onze ogen te sluiten? Bezweringen probeert de problematische relatie tussen ons en de wereld te hernieuwen. Vanuit de overtuiging dat verbeelding vooraf gaat aan iedere manifestatie, wordt het gewoonlijke frame van de spectaculaire media en al haar meningen vervangen door een directe verbeeldingsrelatie met de wereld. Een jerrycan met een krant kunnen daarbij prima dienst doen als rituele drum; een driedelig pak is een voortreffelijk sjamanenkostuum; wat schilderstape, een megafoon en een loopstation doen de rest.

31 oktober is trouwens samhain, ook bekend als halloween. Zowel in de natuur, als in mijn eigen leven, als in Het Huis is de dood momenteel aanwezig. Dat zal ongetwijfeld doorklinken, kunst bestaat niet in een vacuum. Voel je vrij om iets stemmigs aan te trekken. Ik verheug me op jullie komst.